古代門神的另一種職能，是驅鬼避邪，保障國家平安。這種門神，據說始于神荼、郁壘的稱呼，有種種說法，我們且沿用習慣的說法，仍稱之為神荼、郁壘。他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認為他們有捉魄力的神通。因為他們平時在度塑山大桃樹下，所以人們于除夕時，懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼)，門上畫二神和虎(二神執(zhí)鬼以食虎)的形象，用此方法來驅鬼辟邪。

　　隨著社會的發(fā)展和意識形態(tài)的變化，人們對于門神的要求，已不僅是辟邪免災，還希望從他們那里獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。以后更取消門神的祛邪義務，專事祈福的，于是民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財神等為門神的風氣

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應定做大型銅鼎，誠信鼎，司母戊鼎5米銅方鼎的是了解歡迎大家來電咨詢前日踏冬，在開州路上看到一只鼎，姐姐問鼎有什么寓意，我只知道鼎是用來象征吉祥，表示一切從新開始。今日得閑，經過查詢方知鼎的演變過程及其寓意。

鼎，創(chuàng)始于8000多年前的河南新鄭裴李崗文化，最初的陶鼎，是人們日常生活中用于煮肉盛肉。到了商周時期，人們學會了治銅鑄器，鼎漸漸演化成為重要的祭祀神器。

古人認為，黃帝戰(zhàn)勝炎帝的后代蚩尤后，鑄三鼎，表示天地人；夏禹鑄九鼎，代表九州。在古代，鼎是鎮(zhèn)國之寶，傳國重器，還是國家和權力的象征，如若有人“問鼎”，便表示此人有覬覦王位之野心。鼎的三足，表示“三公”（皇帝身邊的三位最重要的大臣）。

古人將法律條文刻于鼎上，以示法律的莊嚴，所以古人認為，鼎上的花紋，有鎮(zhèn)邪的作用。改朝換代新君登住的件工作就是鑄鼎，所以朝代改變稱作鼎革。

鼎，還是旌功記績的禮器，周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時，都要鑄鼎，以記載盛況，這種禮俗至今仍有影響。為慶賀聯(lián)合國20華誕，我國于1995年10月21日向聯(lián)合國贈送一尊青銅鼎——世紀寶鼎。西藏和平解放50周年，國家向西藏憎送“發(fā)族團結寶鼎”，矗立于拉薩人民會堂廣場，象征發(fā)族團結和西藏鼎盛發(fā)展。

今天，鼎已成為權威、誠信、團結和統(tǒng)一的象征。立鼎銘志成為人們心中信守承諾、祈福迎祥的新理念

潛意識具有記憶儲蓄功能

銅鼎 大型銅鼎雕塑潛意識象個巨大無比的倉庫或銀行，它可以儲存人生所有的認知和思想感情。

人從出生到老死的所聞、所感所想等一切意識到的東西，都會進入潛意識并儲存起來。一些熟悉的事物，如長期生活環(huán)境中的習俗、觀念、人物景象、他人的某些思維習慣和行為特點等等，常常不經過明顯的意識記憶，不知不覺地直接進入人的潛意識，并儲存起來。所謂“近朱者亦，近墨者黑”便是潛意識吸收和反饋的后果。