西方三圣就是阿彌陀佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。觀世音菩薩和大勢至菩薩作為阿彌陀佛的左右協(xié)助，人們稱之為西方三圣。

　　阿彌陀佛手持金蓮花。通常所見阿彌陀佛的像約有三種：一為說法像：兩手分開，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指（左第二指），及無名指（右第四指），站立對眾說法。二為接引像：左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。三為坐像：跏趺而坐七寶蓮花臺上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。

　　觀世音菩薩頭頂阿彌陀佛，在影視方面我們經(jīng)常見到觀世音菩薩手拿一甘露瓶瓶，右手持一楊柳枝。蓮華化生，用來普渡眾生，造化人類，古時(shí)候人們還在觀世音菩薩佛像前求子。由想可知觀世音菩薩在人們心中的美好形象。

　　大勢至菩薩頭頂一寶瓶，傳說以前那是個普通的瓶子，里面是大勢至菩薩父母的骨灰，用來普行他的孝道，盛諸光明，普現(xiàn)佛事，普渡眾生，具有智慧光明。

　　玻璃鋼佛像雕塑如果不劇烈碰撞，使用二十年沒問題。當(dāng)然，要是露天的話，那就不好說了。當(dāng)然，玻璃鋼佛像雕塑不會使用很久，沒有木制，銅鑄的佛像使用時(shí)間長。玻璃鋼佛像雕塑由于具有成型方便、輕質(zhì)高強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，很快也被應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中。玻璃鋼佛像雕塑藝術(shù)隨著社會的發(fā)展在不斷進(jìn)步。從最初的泥塑、木雕塑、石雕到后來的青銅、陶瓷雕塑和金屬合金雕塑。材料技術(shù)的發(fā)展為雕塑的盡情發(fā)揮提供了田間。用玻璃鋼技術(shù)可以快速地將泥塑出的作品翻制保存下來。也因此，玻璃鋼雕塑成為廣場、生活小區(qū)游樂場所的標(biāo)志物。

　　玻璃鋼雕塑是具有裝飾性的雕塑，具有奇特的特點(diǎn)，用最為熟練地技術(shù)展示出現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展?？上攵?，到現(xiàn)在為止，技術(shù)的提高，各種藝術(shù)形式的不同，讓現(xiàn)在的雕塑行業(yè)逐漸的發(fā)展，提高了其藝術(shù)價(jià)值。玻璃鋼佛像雕塑的出現(xiàn)就已經(jīng)證明了現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展，這種材料的使用，能夠給該藝術(shù)品帶來了一種使用價(jià)值。玻璃鋼雕塑促進(jìn)了雕塑行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，用最為精美的藝術(shù)展示出各種不同的藝術(shù)風(fēng)格，展示出現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展。