紅山文化是距今一個五、六千年間在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于年。年對內(nèi)蒙古赤峰紅山后遺址進行了發(fā)掘，年提出了紅山文化的命名。年代末在遼西地區(qū)開展了大規(guī)模的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，并對遼寧喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規(guī)模的發(fā)掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。紅山， 即 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍 意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠(yuǎn)古時，有九個仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔上，因而出現(xiàn)了九個紅色的山峰。蒙元時代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達(dá)，漢語譯為“紅色的山峰”。所以，后來都叫它“紅山”。公元世紀(jì)初，中國處于軍閥割據(jù)的年代，當(dāng)?shù)乜呙晒磐豕刚埩艘晃唤续B居龍藏的日本學(xué)者來講學(xué)。據(jù)日本人回憶，當(dāng)年他越過遼上京（今巴林左旗）來到了紅山，在附近地面上發(fā)現(xiàn)了一些陶片。年，來了一位法國人，名叫桑芝華。他來到內(nèi)蒙林西，無獲而歸。還有一位法國人，名叫德日進，他在紅山一帶發(fā)現(xiàn)一些舊石器時代晚期的細(xì)石器。年冬，從東北通遼來了一位梁啟超的兒子叫梁思永，他生于澳門，從美國留學(xué)歸國后，開始研究考古學(xué)，他收集了一些鳥居龍藏的資料后，參加了中國科學(xué)院考古組，到過林西、沙拉海、鍋撐子山一帶，僅發(fā)現(xiàn)一些陶片后就回北京了。年，日本帝國主義占領(lǐng)了當(dāng)時熱河省省會——承德。隨后來了一批所謂的日本考古工作團，叫滿蒙考察團。有個叫濱田的，是當(dāng)年東京大學(xué)校長。他們來的動機是：欲征服中國，必先征服滿蒙。想在內(nèi)蒙古找出不屬于中國歷史文化的憑據(jù)。結(jié)果。在紅山多處遺址僅發(fā)現(xiàn)一些陶器殘片和幾件青銅器，都屬于中國歷史文物，讓日寇枉費了心機。